二零一一湖北国家公务员申论演练卷,公务员考

论对待财富几个错误观念

参考答案

——兼论物质和精神财富的辩证关系

(一)概括“资料6—9”的主要内容。(10分)

什么事真正的财富?如何对待财富?对此,东西方文化都不乏经典论述。中国有“不义而富且贵,于我如浮云”的操守,西方有“在巨财富中死去是一种耻辱”的洒脱。这些经典的财富观都影响至深。但它们有一个共同特点——过于高调。并不是人人都能达到这样的标准。一味的唱高调和唯利是图都不是我们的选择,厘清物质和精神财富的关系才是关键。

要求:语言精练,层次要点清楚,字数不超过200字。

——精神和物质财富的获得没有必然的先后关系。

【参考答案】

追求精神财富并不必然以充足的物质为基础。很多人认为经济是基础,物质是基础,先有物质后有精神,这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本人就是一个很好的例子——恰恰是马克思这个穷光蛋创造巨大精神财富,而那些家产万贯的资本家不过是历史尘埃。很多人追求赚钱,赚更多钱。赚到钱之后呢?

——张小龙

当今中国不缺钱,但精神财富的缺失已经严重的影响到个人、社会的发展。我们对精神财富的追求和创造要分秒必争了。要引导各种收入状况的人,发动各个行业参与到精神文化的创造中来。要形成全社会良好创造精神财富的良好环境和风气。

一、社会性焦虑是一种广泛的心神不安和精神浮躁,具有普遍、长期性。

——精神和物质财富之间没有必然的高低贵贱之分。

二、导致焦虑原因有:1、物质长期匮乏;2、精神信仰缺失;3、经济发展同时,城乡、行业和东西部收入差距扩大,使不公平增强,尊严感、满足感降低。

中国文化中有重农抑商的传统。这个传统既体现了对劳动创造财富的尊重,但也不乏迂腐成分。一些人,尤其一些知识分子,看不起追求物质财富的人。商人言必称利,往往受到鄙视和嘲弄。我们现在社会中一些仇富现象,仇恨的往往都是商人。但商人对于推动社会进步作用很大,司马迁就写过《货殖列传》记载了商人的功绩。

三、解决焦虑要:1.按劳分配,注重公平;2.加强宏观调控,提高居民收入比重;3.改革垄断行业分配制度;4.规范分配秩序,取缔非法收入,规范灰色收入。5、学习南京路上好八连,增强拒腐防变意识,保持艰苦奋斗作风,加强文化学习。

我们要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。不能轻视物质财富的作用,要给予创造者以正确评价。还要给人们创造物质财富提供更好的平台和机会,从而为大家幸福生活奠定坚实的物质基础。同时要大力弘扬“君子爱财,取之有道”的优良传统,大力促进公平合理的财富分配。要坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误财富观。

(二)《庄子·至乐》中说:“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话译为白话文,并简要概述这段话给你的启示。(15分)

——物质和精神财富之间没有绝对界限,能相互转化。

要求:语言简明扼要,观点鲜明准确,字数不超过300字。

有很多人只承认物质财富,认为精神财富是虚的,是一种自我安慰。但事实上,所有的物质财富最终都会指向精神。买名车、豪宅,主要不是因为要跑多快,或者人比较胖、需要睡大屋子,而是为了追求一种精神上优越感。其实,人的优越并不必然需要豪宅名车支撑。学问高深,道德高尚,社会认同度高都能使人卓越,积极实现自我价值,从而创造更多物质财富。

【参考答案】

对待财富,我们既需要努力挖掘中华传统文化资源,努力发扬“安贫乐道”、“富而好礼”的精神,还要大力弘扬我党艰苦奋斗、勇于奉献的作风。努力协调好精神财富和物质财富的关系,使它们形成一种动态平衡和良性互动。

译文:人们都尊崇富有、高贵、长寿和善名;喜欢身体安适、饮食丰盛、服饰华美、色彩炫丽、乐音动听。都鄙弃贫穷、低贱、短命和恶名;都因身体不得安逸、吃不到美味、穿不上华服、看不见美色、听不到乐声而痛苦烦恼;如果得不到这些东西,都会大为忧愁和害怕。这样的想法、做法是多么难以理解啊。

走有中国特色的文化创意道路

对《庄子》中观点我们应该辩证的看:

文化创意产业作为一个新兴的朝阳产业近年来迅猛发展,带来了巨大的经济效益和社会效益。文化创意产业在西方发达国家已经日趋成熟,但是我国的文化创意产业还刚刚起步。在这样的条件下最容易出现的问题就是盲目跟风。

一、大力发展社会经济,增加群众收入,给予每个人有尊严的生活工作,完善医疗保障体系,延长寿命,提高生活水平,不断满足人民的物质文化需要;

国外的一些文化创意产业常常通过巨大的投资和商业炒作获得了巨大的经济利益,远有《泰坦尼克号》、《指环王》,近有《阿凡达》、《2012》……。很多人眼红为什么我们就没有那么好的票房呢?我们就不能拍一部《阿不凡达》?这样的心态促使很多人在做产业的时候只注重炒作和投资,场面要大,背景要雄伟,明星要大牌……。与此同时我们却忽略了产品本身的内涵,使一些产品成立为单纯的获取感官的刺激,这样的刺激比起国外的很多作品效果有差得多。

二、保持身心安康要做到:加强引导,节制欲望,合理消费,提升品格,注重内在修养、内心安宁。

做好文化创意首先应该充分了解自己的优劣势。我们的优势除了有良好的文化传统之外就是我们有巨大的潜在市场,我们的劣势则是我们缺乏先进的技术和雄厚的资本。在这样的情况下,文化创意坚持走底蕴深、成本低、贴近百姓生活的路线。这样的路线不仅可以循序渐进的打开文化市场,同时也可以积累资金和技术的经验,为大制作的影片奠定良好的资金、技术和市场基础。不了解自己的优劣势,一味的去和别人比排场,是典型的拿自己的劣势和别人的优势比,这种赔本的买卖我们不能做!

(三)结合“资料”,回答下列问题。(20分)

要做好文化创意产业我们还要弄清楚消费者的消费心理。文化产品和其它产品的不同之处就在于它是有文化内涵的,是一种精神性的东西。不同国家和地区的人具有不同精神风貌和文化传统。中国人的一些价值观和西方人的价值观就存在很大的不同,适合西方人口味的东西中国老百姓不一定喜欢。要打开中国的文化市场,我们首先要对老百姓的精神生活进行深入细致的了解,要对我国的文化传统和习俗进行学习。文化创意产品只有扎根在文化传统和习俗中在能够真正的获得百姓的认同,才能最大限度的打开文化创意的市场。以四大名著为例,三国、西游、红楼、水浒,无论拍多少遍都有很多人看。这是为什么呢?其中一个重要的原因就是因为这些作品本身已经深深扎根在我们民族的内在精神气质中了。我们并不是要让所有的影视作品都来拍这些名著,只是希望文化创意作品尽量融入这些作品中的精神内涵。

1.结合“资料3”,分析一些青年人才“逃离北上广”的主要原因。(8分)

发展文化创意产业,我们一定要结合自身情况,走出一条有符合中国国情和具有中国特色的文化创意道路,为世界文化的丰富和繁荣,为文化的多元化增添更绚丽的色彩!

要求:分析条理清楚,语言流畅,简明扼要,字数不超过150字。

文化创意的方向在哪里?

【参考答案】

改革开放三十多年以来我们的文化获得很大的发展,文化发展呈现多元化的趋势,文化事业形成百花齐放,百家争鸣的良好局面。这为文化创意产业奠定了良好的基础,也为文化创意产业埋下了隐患。

1、政策限制多。北上广户籍、入学、购房门槛高;

多元化意味着丰富繁荣,同时也带来了混乱,容易使我们迷失方向。一些文化创意为了吸引公众的眼球常常通过一些哗众取宠的方式,通过一些反社会的方式来搞“创意”。比如湖南卫视的快乐男生中出现的一些男扮女装现象,这一现象被社会戏称为“伪娘”。江苏卫视的一个叫《非常诚勿扰》的婚配节目有意无意的地选一些疯狂的拜金主义的人者赤裸裸的地表达他们不健康的、贪婪的、堕落的想法,并且振振有词的地认为这是自己的权利。还有一些网络游戏给玩家设计无穷无尽的陷阱,让很多成年人都陷入其中无法自拔。如果有一天我们的文化创意产业都是这样的产业,也许它会带来巨大经济效益,那时我们将生活在一个缺乏伦常的无耻社会中。但让人奇怪的是、偏偏是这样的一些文化产品赚得盆满钵满,而那些真正有文化的东西却被边缘化。

2、生活成本高、压力大。房价高,生活节奏快,竞争激烈,成功比例小,回报率低;

我们不得不反思,是什么造就了这种现象?这背后和我们的价值观的混乱有很大关系。我们现在正处于一个价值失序的时代。传统文化的价值观受到历史因素的影响被摧毁,革命的优良传统在市场经济浪潮中退出历史舞台,对于西方的文化我们学到的更多是一些皮毛和糟粕……。我们发展了经济,物质得到了满足,但是我们却丧失了精神家园。我们的相关的主管部门和从业人员一定要弄清楚:文化是我们安身立命的基础,文化创意产业不仅担负着发展经济的责任,也担负着传承文化,引领良好社会风气的责任。正确的价值取向是发展文化创意产业的前提和基础。我们一定要以对社会负责、对子孙万代负责的态度加强文化创意的引导,对一些低俗文化产品要坚决进行清除。

3、区域发展日趋平衡。国家政策向中、西部倾斜,发展机会增多。

有人会担心加强对文化创意的引导会扼杀文化创意的生命力,这样的担心不是没有道理。但是我们要看到加强引导不等于遏制创新,在坚持正确的价值导向下同样可以衍生出各种优秀的文化创意产品。国产动画片《喜羊羊》在影片中选出团结、互助、友爱、宽容这些在一些人看来老掉牙的东西,但它取得了很好的经济效益,不仅孩子爱看,很多大人也爱看,这又说明了什么呢?发展文化创意产业一定要坚持健康的文化方向,缺乏了这个方向,这样的产业短期内可能会取得一点经济效益,但是对社会整体和长远的发展则是有害无益的。

2.参考“资料1”和“资料5”中有关消费现象:①用一句话对“过度消费”作名词解释;②概括其特点;③指出其危害性。(12分)

发展文化创意产业,我们一定坚持正确方向,通过文化产业来培养人格,涵养情操,走出一条符合人类文明进步的正确发展道路,只有这样我们才能既发展经济又提升社会的精神修养,并最终引领世界的潮流!

要求:分析条理清楚,观点明确,语言流畅,简明扼要,字数不超过250字。

读“好”书

【参考答案】

一个没有文化的民族是可怜的,一个有文化却不知道传承和珍惜的民族是悲哀的。读书不仅关系民族的兴衰成败,也关系到个人的前途命运,关系到历史的进退,人类的福祉。一个号称有着上下五千年文明的民族,我们没有理由不读好书。

张小龙

读好书的前提是选好书,选准书。现代社会是一个信息爆炸的时代,图书数以亿计,我们不可能读完所有的书。书的质量参差不齐,一些粗制滥造,东拼西凑的书也横行于市。选好书可以减少机会成本,提高读书的效率。

1、过度消费指超出基本需求、支付和创造能力、社会经济发展水平、环境承载力消费。

选好书必须搭建图书推荐平台,通过网络、报纸、电视等媒介对好的图书进行推荐。凤凰卫视有一个叫开卷八分钟的节目就是一个不错的平台,这类节目我们可以复制和借鉴。平台只是一个框架、一个中介,单纯靠媒体的力量解决不了问题。需要专家学者放下身段,担负责任,积极主动的支持平台建设,通过写书评,做讲座等方式参与图书推荐。选好书必须靠读者身体力行,要知道什么是好书,必须亲自看一看,必须有直接的阅读经验。对于优秀的图书相互推荐,相互讨论。

2、特点有:盲目、冒险、冲动、虚荣、虚假性,是非理性的消费。

有书不等于会读书,选好了书却束之高阁是很多人都有的经验。如何真正读好书,这是一个问题。要解决这个问题我们必须——培养良好的读书习惯。

3、危害性:浪费资源,造成经济损失,败坏个人品格;导致仇富现象,引发社会矛盾,扭曲人民成功观、价值观;拉大贫富差距,破坏社会公平

哲学家休谟说:习惯是人生的伟大指南。良好的阅读习惯是持续读好书的关键。阅读习惯的培养可以从选书、买书、看书、背书、写读书笔记等方面下功夫。规律的作息时间也是培养阅读习惯的关键。温家宝总理曾言:绝大部分的时候晚上睡觉前都要读一点书。良好的外部条件对阅读习惯也很重要。马克思在大英图书馆留下了脚印与图书馆丰富的藏书分不开。我国公共图书场馆的建设还很落后,需要在图书馆面积、数量、藏书上多下功夫。

4、我们要:要通过调节收入分配,加强引导教育转变这种奢靡之风。

读书多固然是好事,但是不能因为读书太多,忘记了读书目的是什么。尽管读书有各种目的,但是最终最好的目的应该是——实践。

(四)结合“资料”,就“富了以后怎么办”提出对策。(15分)

清人黄景人有言:百无一用是书生。读了书不用,或者不知道怎么用的大有人在。用好书是读书的最终目的,我们读书不能仅仅把书作为消遣,不能只是为了读书而读书。读书主要目的是为了指导人生,改造世界,而不仅仅是玩词弄句。马克思主义哲学从来都强调要将理论用于实践,明代思想家王阳明强调知行合一,都是在强调书的实践意义。对于书上的知识我们一方面要活学活用,另一方面还应该有孟子说的尽信书不如无书的独立思考和批判精神,通过实践去检验、去调整、去纠正书中理论。

要求:观点明确,语言流畅,对策可行,字数不超过300字。

选好书,读好书,用好书,干好事,做好人就能够过上好的生活,能够促进社会和谐,文明延续,民族的兴盛和世界的进步。这个伟大的事业需要的不仅仅是理论和口号,也需要点滴的积累和不懈的坚持。

【参考答案】

张小龙

一、保障富裕的可持续性:1、合理运用财富,协调精神和物质财富关系;2、保持创造性,继续增加社会价值。

二、传承、转化财富:1、加强下一代的教育培养;2、将个人财富转换成人类文明成果。

三、提高生活品质:1、协调劳动和消费之间的关系,提升生活质量;2、节制欲望,抵制骄奢淫逸,好逸恶劳;3、加强文化学习,涵养人格,丰富生活;4、提升修养和精神品格。

四、先富带动后富:1、积极参与慈善事业;2、关心社会发展,为更多人富裕创造机会。

五、平衡差距,促进公平。1、建立合理的收入分配机制,抑制贫富分化;2、加大二次分配调节力度,让全社会共享财富。

六、完善保障制度,保证长远利益。在住房、医疗、教育等各方面保障全社会利益。

(五)阅读“资料”,以“财富”为主题,写一篇议论文。(40分)

要求:(1)参考给定的资料,自选角度,自拟题目。

(2)观点明确,联系实际,分析具体,条理清楚,语言流畅。

(3)总字数800—1000字。

【参考范文】

论对待财富几个错误观念

——兼论物质和精神财富的辩证关系

什么是真正的财富?如何对待财富?对此,东西方文化都不乏经典论述。中国有“不义而富且贵,于我如浮云”的操守,西方有“在巨额财富中死去是一种耻辱”的洒脱。这些经典的财富观都影响至深。但它们有一个共同特点——过于高调。并不是人人都能达到这样的标准。一味的唱高调和唯利是图都不是我们的选择,理清物质和精神财富的关系才是关键。

——精神和物质财富的获得没有必然的先后关系。

追求精神财富并不必然以充足的物质为基础。很多人认为经济是基础,物质是基础,先有物质后有精神,这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本人就是一个很好的例子——恰恰是马克思这个穷光蛋创造了巨大精神财富,而那些家产万贯的资本家不过是历史尘埃。很多人追求赚钱,赚更多钱。赚到钱之后呢?

当今中国不缺钱,但精神财富的缺失已经严重的影响到个人、社会的发展。我们对精神财富的追求和创造要分秒必争了。要引导各种收入状况的人,发动各个行业参与到精神文化的创造中来。要形成全社会良好创造精神财富的良好环境和风气。

——精神和物质财富之间没有必然的高低贵贱之分。

中国文化中有重农抑商的传统。这个传统既体现了对劳动创造财富的尊重,但也不乏迂腐成分。一些人,尤其一些知识分子,看不起追求物质财富的人。商人言必称利,往往受到鄙视和嘲弄。我们现在社会中一些仇富现象,仇恨的往往都是商人。但商人对于推动社会进步作用很大,司马迁就写过《货殖列传》记载了商人的功绩。

我们要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。不能轻视物质财富的作用,要给予创造者以正确评价。还要给人们创造物质财富提供更好的平台和机会,从而为大家幸福生活奠定坚实的物质基础。同时要大力弘扬“君子爱财,取之有道”的优良传统,大力促进公平合理的财富分配。要坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误财富观。

——物质和精神财富之间没有绝对界限,能相互转化。

有很多人只承认物质财富,认为精神财富是虚的,是一种自我安慰。但事实上,所有的物质财富最终都会指向精神。买名车、豪宅,主要不是因为要跑多快,或者人比较胖、需要睡大屋子,而是为了追求一种精神上的优越感。其实,人的优越并不必然需要豪宅名车支撑。学问高深,道德高尚,社会认同度高都能使人卓越,积极实现自我价值,从而创造更多物质财富。

对待财富,我们既需要努力挖掘中华传统文化资源,努力发扬“安贫乐道”、“富而好礼”的精神,还要大力弘扬我党艰苦奋斗、勇于奉献的作风。努力协调好精神财富和物质财富的关系,使它们形成一种动态平衡和良性互动。

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